![](\"https:\/\/i0.wp.com\/innoticiasbo.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/7_20251228_130249_00067164134879737061097.png?resize=640%2C640&ssl=1\")
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Para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, la manifestaci\u00f3n y la protesta social son un derecho humano esencial sin el cual es imposible el desarrollo de la democracia, es un elemento esencial para la existencia y consolidaci\u00f3n de las sociedades democr\u00e1ticas y se encuentra protegida por una constelaci\u00f3n de derechos y libertades que el sistema interamericano garantiza tanto en la Declaraci\u00f3n Americana de los Derechos y Obligaciones del Hombre como en la Convenci\u00f3n Americana de Derechos Humanos. Se garantiza a trav\u00e9s de la protecci\u00f3n arm\u00f3nica e integrada de los derechos a la libertad de expresi\u00f3n y opini\u00f3n, a la libertad de reuni\u00f3n y a la libertad de asociaci\u00f3n. Como forma de movilizaci\u00f3n social, la protesta es una herramienta participativa que puede servir a una comunidad para transformar patrones, conductas o comportamientos sociales que obstaculizan el bienestar o el ejercicio ciudadano, est\u00e1 orientada a la incidencia en las instancias con poder de acci\u00f3n y toma de decisiones, busca la justicia y el bienestar colectivo. El derecho a la protesta, como pilar fundamental de la democracia, implica la obligaci\u00f3n del Estado de no interferir en su ejercicio y adoptar todas las medidas de car\u00e1cter pol\u00edtico, administrativo, cultural, econ\u00f3mico y social necesarias para protegerla de manera efectiva, sin otra condici\u00f3n de que la misma se realice de manera pac\u00edfica.<\/p>\n
De acuerdo a los instrumentos del sistema interamericano, el ejercicio conjunto de estos derechos fundamentales hace posible el libre juego democr\u00e1tico. En Bolivia, lejos de presentar un panorama de consenso en cuanto a manifestaciones y protestas, hay un escenario de acciones de represi\u00f3n y limitaci\u00f3n del ejercicio de los derechos de los dem\u00e1s en el espacio p\u00fablico, producto de una concepci\u00f3n desacertada que ha conducido a la movilizaci\u00f3n ciudadana hacia el bloqueo, convertida en una forma de alteraci\u00f3n del orden p\u00fablico o una amenaza a la estabilidad de las instituciones democr\u00e1ticas. La protesta social como aquella manifestaci\u00f3n p\u00fablica de la insatisfacci\u00f3n de un grupo de ciudadanos organizados, que en ejercicio de sus derechos y libertades fundamentales expresa su inconformidad o desacuerdo con las acciones u omisiones del Estado, con el fin de generar cambios o mejoras frente a situaciones que considera inaceptables o vulneradoras de derechos, como bloqueo, deviene en una expresi\u00f3n p\u00fablica violenta que incrementa el conflicto, donde el l\u00edmite de la normativa para el mantenimiento de la paz, ya no sirve.<\/p>\n
En efecto, los derechos a la libertad de expresi\u00f3n, reuni\u00f3n pac\u00edfica y asociaci\u00f3n que garantizan y protegen diversas formas, individuales y colectivas, de expresar p\u00fablicamente opiniones, disenso, demandar el cumplimiento de derechos sociales, culturales y\/o ambientales, juegan un papel central en la defensa de la democracia y los derechos humanos porque contribuyen al mejor entendimiento de las obligaciones estatales dirigidas a garantizar, proteger y facilitar la convivencia pac\u00edfica de la sociedad. Pero si los est\u00e1ndares que deben enmarcar el uso progresivo, y como \u00faltimo recurso, de la protesta, el uso indiscriminado del bloqueo como fuerza de coerci\u00f3n y sabotaje, reconfigura el contexto de la protesta, porque reconoce que las distintas circunstancias que rodean a los bloqueos, generan disrupci\u00f3n y afectan el normal desarrollo de otras actividades, lo que vuelve, per se ileg\u00edtima a esta forma de protesta. Es urgente establecer acciones defensoras previas y concomitantes, tendientes a la protecci\u00f3n y garant\u00eda de los derechos a la transitabilidad, a la movilidad social y pac\u00edfica de los ciudadanos, respetando los derechos de las personas no participantes en las protestas.<\/p>\n
Toda protesta se convierte en frontera, cualquiera sea la escala y naturaleza de \u00e9sta, en el sentido de los espacios que ocupa y porque provoca nuevas situaciones, tanto de separaciones como el caso de un bloqueo o barricada que impide el paso de un lado al otro, como de vinculaciones, de encuentros o desencuentros con otros. En cualquier caso, se entiende que los bloqueos se vinculan estrechamente con la idea de frontera porque rompen la continuidad geogr\u00e1fica, porque impide el paso o porque marca una diferencia con el resto del espacio. Es una delgada l\u00ednea que rompe la paz y se torna violenta, porque genera sensaci\u00f3n de miedo y repulsa hacia el otro que protesta.<\/p>\n
Nuestra Constituci\u00f3n y dem\u00e1s leyes, que respetan est\u00e1ndares internacionales, garantizan el derecho a la protesta, a la reuni\u00f3n pac\u00edfica y a la libertad de expresi\u00f3n, derechos que tendr\u00edan que servir de paraguas bajo el que queden protegidos los bloqueos. Sin embargo, los bloqueos han traspasado la l\u00ednea del derecho a la protesta y ahora es el escenario en el que se vulneran los derechos de los dem\u00e1s bolivianos. Pierden legitimidad, a pesar de reivindicar derechos ciudadanos, porque dejan ser pac\u00edficos, porque se pone en riesgo la vida e integridad de la gente, porque es criminal al impedir el paso de ambulancias, servicios de emergencia y el paso de alimentos. La expresi\u00f3n legitima de desacuerdo no puede ser la negaci\u00f3n de los dem\u00e1s, no puede ser cruel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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