![](\"https:\/\/i0.wp.com\/innoticiasbo.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/columna-de-opinion-in-noticias_20251214_105554_00007443213846646682121.jpg?resize=640%2C640&ssl=1\")
<\/p>\nEn Francia, los revolucionarios jacobinos cre\u00edan que la verdadera democracia no podr\u00eda comenzar hasta que hubieran purgado a sus enemigos.<\/p>\n
<\/p>\n
Una caracter\u00edstica particular de la pol\u00edtica del siglo XXI, que aumenta el riesgo del discurso violento, es la desinhibici\u00f3n digital. Las redes sociales nos permiten a todos mantener protagonismo o anonimato, sin que esto nos exima de la responsabilidad por lo que publicamos. A prop\u00f3sito de las redes, una memorable caricatura del New Yorker sentenci\u00f3: \u201cNadie sabe que eres un perro\u201d. Est\u00e1 claro que muchas veces, al menos en pol\u00edtica, permite comportarse como tal. Cualquiera que se haya postulado a un cargo p\u00fablico ha experimentado la paradoja de que el contacto directo y personal con los votantes, incluso con aquellos que nunca votar\u00e1n por uno, rara vez es desagradable, mientras que los comentarios, (especialmente los an\u00f3nimos) de votantes en las redes sociales de un pol\u00edtico con demasiada frecuencia forman una mara\u00f1a de insultos y abusos.<\/p>\n
Cuando el discurso se ve separado de toda responsabilidad de ser moralmente \u00e9tico hacia la persona a la que se dirige, cuando oradores pueden agruparse en ataques virales contra un pol\u00edtico, la desinhibici\u00f3n puede alentar discursos y actos cada vez m\u00e1s violentos. Un electorado desinhibido, cuyos miembros no sienten ninguna responsabilidad de civilidad o decoro hacia los pol\u00edticos, es una invitaci\u00f3n abierta al l\u00edder pol\u00edtico a usar un lenguaje sin la disciplina de ninguna preocupaci\u00f3n por sus efectos sobre la democracia misma. Por lo tanto, no es necesariamente cierto que cuando los pol\u00edticos usan un lenguaje violento, catalogando a sus oponentes y otros de enemigos o traidores, simplemente representen los sentimientos de sus electores o respondan a las injusticias y divisiones de la sociedad en general. La verdad puede ser m\u00e1s oscura, puede ser un juego de palabras no para representar el agravio, sino para crearlo y polarizar para obtener ventajas pol\u00edticas, todo ello en un espacio digital que ha perdido toda relaci\u00f3n con la realidad.<\/p>\n
Una vez que alg\u00fan l\u00edder de un sistema democr\u00e1tico recurre a una \u00abpol\u00edtica de enemigos\u00bb, el lenguaje, los h\u00e1bitos y las t\u00e1cticas de demonizaci\u00f3n practicadas en el sistema se propagar\u00e1n a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n e internet, afectando los instintos pol\u00edticos de la ciudadan\u00eda en general. Al principio, el p\u00fablico puede desconfiar del lenguaje de los l\u00edderes e incluso resistirse a sus simplificaciones letales, ya que estas pueden no corresponder a su propia experiencia social. Pero con el tiempo, a fuerza de repetici\u00f3n, el discurso puede tomar el control y definir por completo el marco de la realidad de sus simpatizantes para interpretar su mundo digital. Una pol\u00edtica de enemigos trata a los oponentes pol\u00edticos como amenazas que deben ser eliminadas o destruidas. La acusaci\u00f3n principal es que los oponentes pretenden devastar la democracia misma. Dado que la amenaza que representan es existencial, todos los medios posibles para combatirlos son v\u00e1lidos. La moderaci\u00f3n se considera debilidad, la prudencia, pusilanimidad. Una pol\u00edtica de enemigos es perniciosamente personal. Su prop\u00f3sito es negarle al oponente su posici\u00f3n, es decir, el derecho a ser cre\u00eddo, incluso a ser tomado en serio. Lo que hace atractiva una pol\u00edtica de enemigos es que su crueldad a menudo se presenta como una defensa de la democracia misma. Una pol\u00edtica de enemigos puede tener el falso glamour de una simplificaci\u00f3n seductora, pero conlleva peligros para quienes la practican. Quien a hierro mata, a hierro muere.<\/p>\n
Entre los aspectos menos estudiados de la pol\u00edtica democr\u00e1tica actual se encuentran los rituales, pr\u00e1cticas y h\u00e1bitos ideados a lo largo de los a\u00f1os para evitar que la competencia se vuelva destructiva para el propio sistema democr\u00e1tico. Estas pr\u00e1cticas, como la prohibici\u00f3n de la difamaci\u00f3n, no han sido desarrolladas para evitar una destrucci\u00f3n asegurada. Cuando los partidos pol\u00edticos son d\u00e9biles, la socializaci\u00f3n pol\u00edtica ser\u00e1 d\u00e9bil y ser\u00e1 m\u00e1s probable que los actores pol\u00edticos se consideren no como potenciales servidores p\u00fablicos con responsabilidades ante el sistema democr\u00e1tico, sino simplemente como emprendedores para disfrutar del poder.<\/p>\n
Las reglas informales de interacci\u00f3n de la democracia podr\u00edan describirse mejor como un c\u00f3digo de civilidad hip\u00f3crita. Estas reglas buscan definir hasta d\u00f3nde se puede llegar en la competencia pol\u00edtica, Las democracias s\u00f3lidas responden a esta pregunta para los pol\u00edticos prescribiendo reglas que impiden el discurso y las pr\u00e1cticas extremistas. Dejando a un lado las reglas, los propios pol\u00edticos aprenden r\u00e1pidamente que llevar la competencia demasiado lejos tiene sus costos. Tampoco es cierto que la virtud y el coraje siempre puedan mantener una posici\u00f3n cuando las personas fallan. La moderaci\u00f3n democr\u00e1tica exige m\u00e1s imparcialidad de la que la mayor\u00eda de los pol\u00edticos a veces son capaces de demostrar. La hipocres\u00eda no puede ser el vicio que se rinda ante la virtud personal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En Francia, los revolucionarios jacobinos cre\u00edan que la verdadera democracia no podr\u00eda comenzar hasta que hubieran purgado a sus enemigos. Una caracter\u00edstica particular de la pol\u00edtica del siglo XXI, que aumenta el riesgo del discurso violento, es la desinhibici\u00f3n digital. Las redes sociales nos permiten a todos mantener protagonismo o anonimato, sin que esto nos…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1,17,3],"tags":[1098,1060,119],"class_list":["post-8422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bolivia","category-opinion","category-politica","tag-digital","tag-fernando-berrios","tag-violencia"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n